3.6超空間核與薩尤克

　　在大回歸中，超空間核被嵌入母艦的超光速推進(jìn)器中帶到了希格拉。雖然一直在進(jìn)行各種研究，但無論是卡拉克人還是新希格拉人都一直搞不清楚它的工作原理和它真正的起源。從遠(yuǎn)古歷史的殘片中，人們了解到銀河中的第一枚超核是由本圖西人發(fā)現(xiàn)的，并且被他們一直使用至今;新希格拉人現(xiàn)在手中的超核是第二枚，它導(dǎo)致了自己遠(yuǎn)古帝國的覆滅和卡拉克流放，但是它也幫助流放者的后代重新回到了希格拉。不過，對歷史的粗淺了解仍然無法幫助人們打開它的神秘之門。

　　直到回歸歷40年，這個(gè)問號才算徹底大白。這一年，人們在希格拉的地層下發(fā)掘到一份科技文獻(xiàn)，詳細(xì)記述了超核的啟動方法和工作原理，以及由此仿制出的超空間模塊的設(shè)計(jì)細(xì)則。關(guān)于超空間核的記載是帶有啟發(fā)性的，而那些超空間模塊的設(shè)計(jì)圖與當(dāng)初人們在卡拉克上的仿制成果是何其相似。

　　隨后對這些文獻(xiàn)的深入剖析揭示了超核的真正起源。本圖西人和希格拉人的這兩個(gè)超空間核，其實(shí)只是三枚遠(yuǎn)古遺留物品中的兩個(gè)，它們是“薩尤克”的禮物。

　　現(xiàn)在，新希格拉人可以肯定，“薩尤克”一詞并不是卡拉克先人的專有，不僅早在古希格拉時(shí)期人們就崇拜著薩尤克，甚至銀河各種文明中都有供奉他的宗教存在。不同的記載之間差別很大，一些認(rèn)為薩尤克是一個(gè)確實(shí)存在的實(shí)體神靈，他把超空間核作為禮物送給他所喜愛的銀河子民;一些認(rèn)為這三個(gè)超核是和宇宙本身同時(shí)鍛造的，薩尤克就是那開辟混沌的創(chuàng)世大神，是一個(gè)超意識的存在;另外一些認(rèn)為薩尤克讓這些超核代代相傳，從一代文明傳到下一代文明;還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為這些超核只是超古時(shí)代的一個(gè)崩潰的大帝國的遺物。其中以最后一種觀點(diǎn)最為通俗，但是在一些嚴(yán)肅的歷史記載中都有其身影。

　　盡管這些記錄在很多地方有沖突，但都肯定一個(gè)事實(shí)，那就是如果第三個(gè)超空間核出現(xiàn)，一個(gè)“終結(jié)之時(shí)”就會到來，薩尤克的子民將面臨“末日審判”，只有“薩尤克迦”——上帝的選民會逃脫劫難，屹立不倒。

　　在掌握了超空間核的使用方法后，戴阿米德對如何處理它開始了曠日持久的爭論。納貝爾基斯和馬南基斯支持將其投入現(xiàn)役，組建一支如同古希格拉帝國艦隊(duì)那樣的武裝力量;而索班基斯和薩木塔基斯認(rèn)為最好把過去珍藏起來，用自己的力量開創(chuàng)新的輝煌。各個(gè)基斯各種勢力爭執(zhí)不下，沒有哪一方能夠一錘定音。

　　作出最后決定的，僅僅是一個(gè)人，然而這不是一個(gè)普通人，而是卡倫·斯葉特。與超空間核的長時(shí)間連接徹底改變了她，數(shù)十年的歲月流逝無法改變她的青春與活力，在第一批回歸家園的卡拉克人已經(jīng)相繼離世的時(shí)候，她看上去仍然如同當(dāng)年在母艦艦橋上領(lǐng)導(dǎo)艦隊(duì)時(shí)一般無二。

　　在處置超核的問題上，卡倫難得地發(fā)表了自己的意見。她認(rèn)為，雖然這枚超空間核可以提供超強(qiáng)的能量和能力，但與其將其投入現(xiàn)役，更好的處理方法是將其作為一座紀(jì)念碑豎立起來，供人民瞻仰，以此祭奠希格拉曾經(jīng)遭受的苦難和來之不易的勝利，并提醒人們它的未解之迷。是啊，雖然超核可以賦予希格拉艦隊(duì)無限的跳躍能力，但也容易讓人陶醉在巨大的力量中，而忽略自己應(yīng)有的責(zé)任。況且希格拉的地面重建工作仍在緊張進(jìn)行中，新希格拉人的力量將將只能夠保衛(wèi)自己的領(lǐng)宇，暫時(shí)不需要去遨游銀河。

　　根據(jù)卡倫的意見，在星球首都阿薩姆基斯城建造了一座博物館，存放寥寥幾件從卡拉克上帶來的東西，以及一切與回歸、與遠(yuǎn)古歷史有關(guān)的物品和文獻(xiàn)。這座博物館就象是一面鏡子，折射著希格拉的昨天、今天和明天。