在大自然的“叢林法則”下最先倒下的都是弱者，而在人類社會(huì)生活的法則下，最先倒下的卻幾乎全是強(qiáng)者，且都要被加以罪名，這就是英雄的悲劇。但，正因?yàn)檫@些英雄的存在，人類才能得到不斷的發(fā)展，ARPG頁(yè)游精品91wan《沙城傳說(shuō)》才能永不止步。那些年，那些英雄，那些我們不知道的事……

　　【神權(quán)至高 祖瑪】

　　天地自古，神權(quán)至高。但是，神真是的“神”嗎?

　　當(dāng)順從、信仰已經(jīng)成為91wan《沙城傳說(shuō)》的真理，人類首領(lǐng)“庫(kù)瑞特”卻厭惡一成不變的束縛，想擺脫神的控制，雖然他很快就被釘殺在神祗祭壇之上，但反抗的種子已經(jīng)埋下。隨后，在神意的授權(quán)下，人類被欺壓，被迫于大陸東南一隅艱難生存。而這時(shí)，大陸上出現(xiàn)了以維護(hù)神權(quán)為己任的“天權(quán)神教”，并由羊族建立了“天權(quán)神國(guó)”，歷代教主統(tǒng)稱為祖瑪。

　　【神權(quán)分立 改變】

　　天權(quán)神國(guó)30年，第一代祖瑪教主失蹤，二代繼位，統(tǒng)治轉(zhuǎn)為高壓，各族屈于淫威，敢怒不敢言。與此同時(shí)，基本在大陸銷聲匿跡的人類也在東海岸的山谷中建立了“銀杏鎮(zhèn)”，悄然壯大。

　　天權(quán)神國(guó)200年，世界各族融合趨勢(shì)明顯，羊族無(wú)法再保持前幾代祖瑪教主的強(qiáng)勢(shì)，統(tǒng)治階層開(kāi)始出現(xiàn)各族競(jìng)爭(zhēng)的局面。到第四代祖瑪，神權(quán)與王權(quán)徹底分離，“天權(quán)神國(guó)”改名為“天權(quán)帝國(guó)”。

　　【光明事變 分裂】

　　帝國(guó)建立之后，王權(quán)與教廷多有沖突。帝國(guó)316年，六代祖瑪教皇繼位，對(duì)教眾進(jìn)行武力訓(xùn)練，使教廷在短期內(nèi)實(shí)力大漲，王權(quán)的話語(yǔ)權(quán)逐漸被剝奪，帝國(guó)似乎再次回到最初的形式。帝國(guó)321年，獸人族的萊特繼任國(guó)王，與人類首領(lǐng)盧西談判，對(duì)教廷進(jìn)行反擊，最終大獲全勝。從此，教廷開(kāi)始遠(yuǎn)離權(quán)力中心，只作為神的象征而存在。此事稱作“光明事變”。

　　當(dāng)人類以為他們可以重新回到91wan《沙城傳說(shuō)》中心之時(shí)，王族內(nèi)部卻分為了激進(jìn)派和守舊派，在對(duì)人類的態(tài)度上爭(zhēng)端不休。至萊特去世之后，矛盾逐漸不可調(diào)和，而帝國(guó)亦隨之分裂……